避讳是中国的一项“国粹”。

中国有句古话：为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。什么叫为尊者讳，就是长者的名字不能随便提，比如不能直呼爷爷奶奶、爸爸妈妈的名字。

为什么说避讳是国粹？因为欧美人没有这讲究，他们理直气壮地直呼爸妈名字，爸妈不仅不责怪，还眉开眼笑。

长者的名字要避讳，君王的名字就更要避讳了，不能喊、不能写，不然就会追责，严重者要被杀头。

父母生养自己，名字避讳也就罢了，国君跟自己半毛钱关系都没有，凭什么要避讳，这不是霸王条款吗？

但是在皇权社会，皇帝的意志就是法律，不服不行，霸王条款就是你明明不服还必须认可。

避讳这种霸王条款可以追溯到夏商时期，《山海经》中夏后启只能被写作夏后开。

东汉光武帝名叫刘秀，当时的秀才只能改名为茂才。

在清朝康熙皇帝名字玄烨，用了千百年的天地玄黄，不得不改为天地元黄；南京玄武湖不得不改为元武湖、中药材玄参改叫元参。

最过分的是，为了避讳，连神仙的名字也要躲开皇帝的名字。

宋真宗名叫赵恒，广寒宫里的仙子姮娥就要改为嫦娥（这个新名字倒是沿用下来了）。

不但皇帝名字要避讳，个别皇帝连自己的曾经从事的职业也成为敏感词，大臣不能提。

明朝皇帝朱元璋当过和尚，杭州知识分子徐一夔给皇上写贺表的时候，用了天生圣人，为世作则一句，朱元璋看后怒不可遏，这不是变着法子讥讽我当过和尚，又当过盗贼吗？

于是他气愤地说：生者僧也，则字音近于贼，杀！

皇上一生气，后果很严重，徐一夔脑袋就搬了家。

那么，唐太宗李世民在位的时候，他的名字需要避讳吗？答案是肯定的。

王世充是大郑皇帝，被李渊父子消灭。李世民当上皇帝后，按朝廷规定，是名字带世字的人，都要避讳，必须把名字改了。

因此在唐代的文献中，王世充的名字全部被写作王充。

跟李渊父子南征北战、出生入死的大将徐世勣，受到李渊表彰被赐姓李氏；但是李世民登基之后此人名字要改，不能再叫世勣改名李勣。户部在汉代一直叫度支部，隋文帝开皇三年改称民部，到了唐朝为了避讳李世民的民改为户部，此后户部名称一直被后来的王朝沿用，直到大清灭亡。

所以说，只要皇帝叫了什么名字，这些名字都成为敏感字。

有人调侃说，幸亏皇帝没有叫饭的，如果那样，请人吃饭难道叫请人吃食？皇帝如果以那些汉语中的最常用字为名，比如一、是、有、和、人、大、为、上等字，真要是去“避讳”，执行性这方面简直是太难了。

唐太宗李世民名字的“世”和“民”，也是出现频率比较高的字；那么唐太宗时期，李世民的“民”字，要不要避讳呢？

客观地说，在李世民登基之后，世这个字必须避讳，世字出现的时候可以简笔，将世去掉一笔，简化为丗。如名标于汉丗。（贞观四年，安定胡公〈质〉墓志铭）；如公侯丗袭，将相门传。（贞观八年，处士李君〈继权〉墓志铭）。

对于民这个字的使用，要求就不那么严格，只要世和民两个字不连起来使用就成。

唐太宗也知道，自己的父亲也许没有想到过日后儿子要当皇帝，起的名字太俗了，两个字都是常见字。如果都要避讳，对官员和百姓来说，是件非常麻烦的事。

因此这个把民可载舟亦可覆舟挂在嘴边的皇帝，没有那么任性，在避讳上没有那么刻薄。

李世民登基之后，发布一道相当慷慨的命令，大意是说，自己名字中不必两个字都避讳，只要避讳世字，世和民两个字不连在一起的话，“民”这个字是可以使用的。

令曰：依礼，二名不偏讳。近代已来，两字兼避，废阙已多，率意而行，有违经典。其官号、人名、公私文籍，有世民两字不连续者，并不须讳。（旧唐书·本纪第二）。

由此可见，在唐太宗李世民在位期间，民字是不必忌讳的。

我们上面提到的将民部改为户部的事情，其实并不是在李世民统治时期发生的；是唐太宗亲自选定的接班人李治（唐高宗）登上皇位之后，为了表示对先皇的孝心和崇敬，下令把民部改为户部的。